语言是人存在的界限。人存在的世界是“为我而

发布时间:2018-03-16 17:52
文章描述:“语言说人”首先是说语言展现的是人的生活世界及人对生活世界的理解。马克思在谈论人的劳动时指出:“劳动的对象是人类生活的对象化:人不仅像在意识中那样在精神上使自己二

“语言说人”首先是说语言展现的是人的生活世界及人对生活世界的理解。马克思在谈论人的劳动时指出:“劳动的对象是人类生活的对象化:人不仅像在意识中那样在精神上使自己二重化,而且能动地、现实地使自己二重化,从而在他所创造的世界中直观自身。”④马克思的思想同样适用于人对语言问题的理解。语言是人类特有的现象,是人类在生活实践中创造出来的“为我”之物,因而,语言内含着人把握生活世界的图景,展示着人存在的内涵。人类学家列维 斯特劳斯就认为,实现社会化过程,才真正成为社会意义上的人。

其次,语言是人存在的界限。人存在的世界是“为我而在”的人化世界。人化世界由自然界转化而来,自然界转化为人化世界依靠人的有意识、有目的的实践活动,语言是人的有意识、有目的的实践活动的基本特征,事物不能被语言说出来,它就没有可能成为实践的对象,所以,语言为人的存在划定了界线———“‘语言’既是人类存在的消极界限,即‘语言’之外的‘世界’对人来说只是一种‘有之非有’或‘存在着的无’,又是人类存在的积极界限,即‘世界’在‘语言’中从‘有之非有’转化为对人来说真正的存在”①。再次,人在语言中理解自己。一方面,人理解自己的活动是最为重要的认识活动,没有语言的参与,人无法理解自己;另一方面,人存在发展的方式、过程、状态和成果本身表现为文化和历史,人主要是从历史和文化中、以历史和文化为依据来理解自己。而历史和文化主要以语言的形式存在,人主要通过语言来理解历史和文化,因而,从形式上说,人理解自己其实主要是理解语言。离开语言,就是离开历史和文化,也就是“把人与世界的现实的、真实的‘关系’变成了虚幻的、抽象的‘关系’”②。人对自己的理解表现在自己生命的存在形式上,就是赋予自己的生命以意义,而这是一个以语言为特征的理性思维过程。

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