劳思光先生称汉代这种以天人相应为特征的思想

发布时间:2017-10-06 20:44
文章描述:劳思光先生称汉代这种以天人相应为特征的思想,是“宇宙论中心之哲学”。注152我们改称为“宇宙论儒学”。为什么?汉代说天有道德,这个天并不是指人格神的上帝。天怎么会有道

劳思光先生称汉代这种以天人相应为特征的思想,是“宇宙论中心之哲学”。注152我们改称为“宇宙论儒学”。为什么?汉代说天有道德,这个天并不是指人格神的上帝。天怎么会有道德呢?所谓天有道德,是把宇宙秩序与道德秩序直接相对应,故用“宇宙论儒学”更形象。根据宇宙论儒学,风调雨顺表明皇帝仁政实行得好;出现灾异时,就要问为什么天会失常呢?这是因为皇帝的政策偏离了仁政(失德),天就要用灾异来警告作为天子的皇帝。因此,一旦有天灾、月食、日食,汉代皇帝就紧张了,一定是贪官污吏横行,要不就是政策出错。在这种天人相应的哲学中,儒家道德法则附着于宇宙秩序,天积极地干预人世间的一切。按韦政通先生的说法,这种观念在汉代还是蛮有效的,是限制君权、惩罚贪官污吏的外在约束。注153众所周知,是董仲舒向汉武帝提出“罢黜百家、独尊儒术”的,但你们知道吗?它只是这位今文经学大师向汉武帝提出的《天人三策》之一,这里简单讲讲。汉武帝独掌乾坤之始,曾下一道诏书:“欲闻大道之要,至论之极”,注154向全国贤良文学征询答案。