明正统前后的教授郑立“少沉潜颖敏

发布时间:2017-12-16 11:42
文章描述:无论如何,明清时经、史、子、集已各自成学,史学成为其中之一。明正统前后的教授郑立“少沉潜颖敏,善记过人,长游翁司训长、刘佥宪武之门,翁公优于史学,刘公长于经义,先
  无论如何,明清时经、史、子、集已各自成学,史学成为其中之一。明正统前后的教授郑立“少沉潜颖敏,善记过人,长游翁司训长、刘佥宪武之门,翁公优于史学,刘公长于经义,先生从之,皆得其所传。古今事多通知,于《尚书》讲究精微,大有造诣。故制文字,语新理到,名辈让之。他经诸子,亦时搜览”。①明代末年,姜养冲在主持秦中书院工作时,将史学专设一场讨论会:“分立五会:一曰经学,二曰史学,三曰理学,四曰古文词,五曰昭代典故。听诸生各占一会,或二三会,会之日,各以其学互相质难,收丽泽之益,以底于成材。”② 清翰林院编修汪琬指出:“义理之学一也,经术之学一也,史学一也,辞章之学又一也。学至于辞章,疑若稍易,而世之文士终其身惫精竭神于中,卒未有造其全者。”③ 陆世仪则把学术分成五种,即经学、经济学(政治学)、史学、古学、文辞(文学),显然“史学”是其中的一种,与诸学比肩而立④。陆世仪在另一处,则将史学与四书、五经、天文、地理、算学等相提并论⑤。有时对于同一作者不同类型的着作,常以学术眼光加以区分。清人尹继善等在所修《江西通志》      明清时,人们认为“史学”是一种专门学问,为人的素质之一。有这方面才能的人,都称为“有史学”和“长于史学”、“精于史学”或“邃于史学”。永乐间兵部尚书兼詹事府詹事金忠“尤多博于史学。每论当时成败治乱之故,娓娓千数百言不竭,其源委曲折,历历如身亲睹之者”④。弘治间人史鉴“尤攻于史学,于古今治乱之端,官府政事名物数纪,纵横上下,指掌论说,莫不有肯綮归宿”⑤。清代也把熟知历史知识、掌握研习技能的人称为“有史学”或“长于史学”。毛奇龄称赞康熙间人卢宜(字公弼):“公长史学,熟明代掌故”,方试浙时,“上厌薄八比,改书义为策对,首以明史大事次第列问,而公卷岿然冠一经,条对甚晰,至是制科所取中,悉授纂修官。敕撰《明史》,凡靖难、夺门诸大事,多奉公文为蓝本,而翻以未试,不得共编纂为史事憾”①。清人还将“史学”作为人的职业和身份的概念。清修《四川通志》卷7上有“名宦”类人物传记,其中便有“史学”一目。

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